如是我闻。

一时佛住阿毘阇恒水边时有比丘来诣佛所稽首 佛足退住一面白佛言世尊善哉世尊为我说法我闻法已独一静处专精思惟不放逸 住所以族姓子剃除鬚发正信非家出家学道于上增修梵行见法自知作证我生已尽 梵行已立所作已作自知不受後有。

尔时世尊观察水见恒水中有一大树随流而下语 彼比丘汝见此恒水中大树流不。

答言已见世尊。

佛告比丘此大树不著此岸不著彼岸 不沉水底不碍洲渚不入迴复人亦不取非人不取又不腐败当随水流顺趣流注浚输 至大海不。

比丘白佛如是世尊。

佛言比丘亦复如是亦不著此岸不著彼岸不沉水底不 阂洲渚不入迴复人亦不取非人不取又不腐败临趣流注浚输涅槃。

比丘白佛云何此岸 云何彼岸云何沉没云何洲渚云何迴复云何人取云何非人取云何腐败善哉世尊为 我廣说我闻法已当独一静处专精思惟不放逸住乃至自知不受後有。

佛告比丘此岸 者谓六入处彼岸者谓六外入处人取者犹如有一习近俗人及出家者若喜若忧若苦若 乐彼彼所作悉与共同始终相随是名人取非人取者犹如有人愿修梵行我今持戒苦 行修诸梵行当生在在处处天上是非人取迴复者犹如有一还戒退转腐败者犯戒行 恶不善法内败寡闻犹莠稗吹贝之声非沙门为沙门象非梵行为梵行象如是比丘是 名不著此彼岸乃至浚输涅槃。

时彼比丘闻佛所说欢喜随喜作礼而去。

时彼比丘独一 静处思惟佛所说水流大树经教乃至自知不受後有得阿罗汉。

时有牧牛人名难屠去 佛不远执杖牧牛比丘去已诣世尊所稽首礼足于一面住白佛言世尊我今堪能不著 此岸不著彼岸不沉没不碍洲渚非人所取不非人取不入迴复亦不腐败我得于世尊 正法律中出家修梵行不。

佛告牧牛者汝送牛还主不。

牧牛者言诸牛中悉有犊牛自 能还归不须送也但当听我出家学道。

佛告牧牛者牛虽能还家汝已受食人衣食要当 还报其家主。

时牧牛者闻佛教已欢喜随喜作礼而去。

时尊者舍利弗在此会中牧牛者 去不久白佛言世尊难屠牧牛者求欲出家世尊何故遣还归家。

佛告舍利弗难屠牧牛 者若还住家受五欲者无有是处牛付主人已辄自当还于此法律出家学道净修梵行 乃至自知不受後有得阿罗汉。

时难屠牧牛者以牛付主人已还至佛所稽首礼足退住 一面白佛言世尊牛已付主听我于正法律出家学道。

佛告难屠牧牛者汝得于此法律 出家受具足得比丘分。

出家已思惟所以族姓子剃除鬚发 著袈裟衣正信非家出家学道增修梵行乃至自知不受後 有成阿罗汉。